吗？」

「你只是把大家都知道的事实重复一遍而已嘛。」典子不满地抗议。

「我只想强调，那都已覆水难收了。」象山用力坐在他平常阅读「捕物帖」的椅子上。

「……就是因为都覆水难收我才觉得困扰啊……」典子不耐地在实验室里来回踱步。

「那我们还能怎样？……例如上次那些河水变成的大量怪物进攻，后来我们还不是挨家挨户地向邻居送礼道歉？这次儿子差点把地球给毁了，真抱歉啊……看来我们得准备六十亿份礼物才够用了。」

「……讨厌，认真一点啦。」典子漫无目的地眺望实验室内的象山专用书架。

有一本书被任意搁在※野村胡堂的钱形平次宜春小说网本隔壁。典子对那本书的书名产生了兴趣，她咻地从书架上抽了出来。书的封底上贴着市立图书馆的标签。（译注：日本小说家，以「钱形平次捕物控」一作闻名。）

「老公，你这本书已经超过借阅期限哩，得好好还给人家啊。」

「应该比不上破坏地球的罪过吧。」

「真是的……！」典子看着该书的封面。在以哥德体印刷的「伊拉克神话纪行」书名下，放了幅古代苏美遗迹的照片。作者是个她从没听说过的日本作家，这是本介绍伊拉克旅游与神话的浅显读物。

天底下就是有这种巧合。

典子翻阅着平常根本不会去碰的书籍。突然，一个她现在急于想了解的名词映入她眼底。世事就像由隐形绒线织成的毛毯一样，随处都可能发生牵连。

「……爱的女神伊南娜（也可读作『伊安娜』或『伊妮妮』），将智慧之神恩基与大气之神※恩尼尔授与她的重要密给带了出来。恩基随即派出追兵搜寻她的踪迹，但已经太迟了。」典子读道。（译注：Enli，苏美传说中的风与暴风雨之神。）

「那是什么？」象山问。

「你没读过这里吗？」典子反问。

「唔嗯。」象山点点头。

「……我看看……老公，这本书上写了一堆关于伊南娜的事耶！你为什么没翻到呢？」

「因为同时借的另一本『少年侍捕物帖』比较有趣啊，那本我就翻了好几遍。」象山以此为藉口。

「伊南娜在冥府遭受妹妹——冥府女王艾莉丝吉卡儿的侮辱。而恩基虽然被伊南娜偷去密，却仍然爱着这位美丽的女神，因此让她从死亡中复活过来。」

「呼嗯……所以说，恩基这家伙就是闇之王子啰？」象山问。

「是啊。」典子轻轻点头后继续读道：「——恩基是栖息于水底的智慧之神，在继承苏美文化的巴比伦时代仍旧以伊亚之名继续为人崇拜。伊亚（Ea）是巴比伦神话中主神马杜克（Marduk）的父亲。巴比伦神话认为，就是这位马杜克用泥土创造出人类，终于开启了人类的时代……」

「所以……该怎么说？似乎人类最原始的诞生根源都是托了恩基的福……不过，恩基为了让伊南娜复活，似乎花了非常久的时间啊。没错吧？到她附身于我偶然制作的人工生命体体内，呃——至少过了五千年，这段时间伊南娜都是死亡状态吧。」

「不对喔。因为她是『神性』，所以对她来说并没有死这回事，只是魂魄不断漂泊……况且，她也不是被恩基复活，而是被他变成人类了。迠就好像重现了圣经创世纪的故事一样。」

「所以你想说我们家的儿了就是亚当？……不过我们人类老早就存在哩。」

「这么说倒是没错……」

「……还有，那个『密』到底是什么？那小女孩说我们家儿子是因为从亚奈手上取得密，所以才能成为法师的。」

典子专注地翻着那本书。她的直觉相信书中会有答案，结果，她很轻易地就找到了。

「……你看，这里有写！——所谓的『密』，苏美人相信那是掌管宇宙的原理。在苏美文化后许久才确立的犹太教教义中，『密』也可以跟犹太教的律法（Toral:）连结在一起。此外，更久之后，在早期基督教与柏拉图主义结合所形成的诺斯底主义中，『密』也跟※诺斯底有深厚的关联性。因此，苏美神话对于之后的世界宗教与哲学带来了莫大的影响……」典子念到这里暂时打住。（译注：希腊文中的『知识』之意。）

两人随即忍不住对看了一眼。

「……诺斯底主义啊。」象山开口道。

「对，诺斯底主义。」

「……想起了河合教授吗？」象山的嘴角浮现出笑意。

「是啊，河合教授啊。」典子也微微显露出笑容。

在讨论到一半的紧要关头，这对夫妇会相视而笑是有理由的。

两人会相识相恋，都起因于就读同一所大学时所选的共同科目课程。这对夫妻虽然同属于魔法学院，但因为所念科系不同，所以只有在共同科目的课堂上有所交集。

那门课就是诺斯底主义概论，是河合教授在校内一门不怎么热门的课。

「……诺斯底主义演变到后期屡屡与性产生结合。透过性爱，我辈才能发掘出真正的自我——