少女吧。

然而——

（为什么要“怀孕”呢？）

当然……性行为的最终目的是繁殖。就生物学上来说，性行为只不过是交换遗传基因、搅拌遗传基因的过程与仪式罢了。

不过由于人类的性行为之中伴随着快乐，所以性行为的过程本身就是一种目的。

正因为如此……向有所请求的对象“献上女人”这种主意才会产生，这一点只要看过姬巫女们的例子就能明白了。这是因为人们往往期待对象者在性行为中得到的快乐，以及对象者最后移情于女性身上的结果，可以发挥束缚对象者的“温柔枷锁”的机能。

可是……

（还是说……这是什么独特的说法吗？）

虽然省吾已经会说索隆的语言了，不过顶多也只有在日常对话中不至于感到不便的程度而已。如果在某些使用特殊行话或迂回说法的场合中，恐怕省吾也听不懂对方在说些什么，并且时常产生误解。

可是——

“你说让你怀孕……那个……是什么意思？”

“……？”

面对着有些厌烦地询问自己的省吾，特丽法斯基亚塔还是一脸不可思议似地歪着头。

她有好一会儿都以一副傻愣愣的表情思考着什么——不过不久之后，不知道是不是归纳出说法的缘故，她露出了闪耀着期待的淡淡微笑说：

“就是请省吾殿下赐予我子嗣的意思。”

“……你知道这句话的意思吗？你知道具体上该做些什么——”

“是的。”

特丽法斯基亚塔点点头。

带着变得更开心似地表情——简直就像是为了“自己听得懂的话题总算出现了，两人的对话总算搭得起来了”而感到高兴似地——这位〈血族〉的少女毫不犹豫地拉开了缠绕在自己腰上的毛毯。

“就是请省吾殿下在我的这里——”

这么说完之后，脸上没有任何羞耻之色的少女用白皙的指尖指着自己的跨下。

不止如此，依旧一脸天真烂慢的特丽法斯基亚塔甚至用自己的指尖翻开了开始长出淡淡毛发的阴部。

“——注入您的种子。”

“…………”

看到可说是纯洁无暇少女——做出这种犹如娼妇般的行为，省吾又再度说不出话来了。

两人在根本上的性道德观与价值观大概不同吧。

省吾也知道随着时代与区域的不同，性道德观也可能全然迥异。好比在以前的日本，这也是省吾听花梨说的，就连将“同性恋”视为禁忌或异端的价值观也是在江户时代中期以后——也就是自从儒道价值观兴盛以来才产生的。在更以前，特别是室町时代到安土桃山时代中的战国时代，据说男人不管男女都拥抱的行为被视为是性方面独当一面的表现。

贞操观念与婚姻型态也并非绝对不变。

这些东西只要出现了某种必然，就会轻易被改变。

虽然省吾明白这个道理，不过——

“省吾殿下？”

“你——……”

觉得这样好吗？原本打算这么问的省吾把话吞了回去。

特丽法斯基亚塔一定会觉得这样很好。省吾回想起来，特丽法斯基亚塔对自己打声招呼之后，曾经说过“请您务必授与我优良的种子”这样的话。省吾当时以为是自己听错了，所以也没有多加留意……

“你想生我的孩子吗？”

省吾一边看着错开特丽法斯基亚塔的方向，一边问。

“……？”

特丽法斯基亚塔又像只小鸟一样歪着头。

她一脸说着“我不懂这句话的意义”的样子。

“别人的……该怎么说呢？我想生这个人的小孩，你没有这种愿望吗？”

“……您说……愿望吗？”

“对。你自己本身的愿望。”

“…………”

特丽法斯基亚塔那傻笑的表情中混进了困惑的神色。

看来两人的对话还是搭不起来的样子。

不过……

“啊——有的。”

特丽法斯基亚塔的表情稍微亮了起来——看起来就像是理解了什么一般——并且说：

“我想生省吾殿下的孩子。”

“不，我不是说这个。你也不可能对我一见钟情吧？”

“……？”

特丽法斯基亚塔还是歪着头。

对话完全没有进展。虽然这位少女应该也有些愚钝……不过两人的几个价值观在根本的部份上还是有所偏差。该说是梅莉妮她们身上感觉不太出这样的违和感吗？一想到梅莉妮她们相对的就比较容易理解的事实——那么这个奇妙的思考型态大概真的是属于〈血族〉社会的独特之物吧。

“那我问你。那个——你们之间是怎么看待那个所谓的职责呢？”

“…………”

特丽法斯基亚塔沉默了一会儿，看来她似乎正在脑海中整理适当的说法。

“那是——”

…………然后。