。呃，爱尔兰的老婆婆什么的是开玩笑的啦，不过就算如此，也还是会有各种国际关系上的争端等待你去裁定。

为了巴勒斯坦人的问题而纷争不已的中东，还有中国的西藏问题……等，历史或民族的仇恨所引发的乱七八糟的问题一大堆，你会忙到连自己的时间都完全没有。

因为你是世界的统治者，所有被你统治的人，都有权利问你：「是你在统治对吧？那这世界被统治得乱七八糟的，也全都是你的责任对吧？」

如果你不喜欢如此，说：「你们都给我安静！」或强行用武力镇压。那绝对会引发反抗暴乱。要是处死人的话，更会被说「不适当的统治」或是「以为自己是统治者就了不起啊？」等，然后反抗会增强十倍、百倍。这就是人民的恐怖之处啊。

当年罗马帝国为了处理犹太教徒的事，也是很辛苦的。后来基督教出现之后，虽然采取了镇压，结果到头来还是不得不承认基督教为国教，最后这也成了罗马帝国灭亡的原因。

既然要统治全世界，那就不能照你自己的想法随意乱来。相反地，只要有争执央请你裁决，你就会被要求得比任何人都更加公平中立才行。就算你不爽，也不能采取镇压或处刑，强迫他人顺从也只会自取灭亡。这就是现实中「征服世界」的真相。

★「征服世界」有啥好处？

其实「征服世界」的好处，就付出和回报来说是完全不成比例的，尤其是在现代。若是在从前，不必太久，就差不多两百年前好了，若是在那个时代征服世界的话，那好处可多了。为什么咧？因为那时候「阶级制度」和「特权阶级」等文化都还健在啊。

您还记得前面说的「织田信长的奢华享受」吧？

安土城的镇上家家户户点起了油灯，自己一人得以居高临下欣赏万家灯火的夜景。这是只有在那个时代才能做得到，不，应该说就是因为是那样的时代，所以才叫奢华享受！对现在的人们来说，想看都市灯火夜景的话，去东京铁塔瞭望台付八百二十日元的门票钱就行了，不然去东京的阳光六零大厦也行，门票还只要六百二十日元。

以前必须要一统天下才能享受到的快感，现在只值六百二十日元。

每个人都会觉得「要是当上了世界的统治者一定要好好享受一番」，可是这些享受已经不再是「只有统治者才能拥有的特权」，只不过是「多花几文钱就能买得到」的享受而已。

在从前，「豪华、奢侈」是有钱也买不到的，因为哪儿都没在卖，甚至可以说根本没人知道那是什么。

就像安土城下的老百姓，他们当然不知啥叫「万家灯火的夜景」，连想都无法想象！他们只知道「啊，灯油变便宜了。」就去买来点灯过生活，如此而已。只有信长和他一部份的亲信知道什么叫「夜景」，「知道」这件事本身就是一种特权。亦即，「知道」世间有这种事物的存在。

知道世界上「只要花钱，或动用权力，就可以尝到这种甜头」，这就已经是「特权」。所以知道这些事的人就叫「特权阶级」。

这些豪华奢侈的享受，一旦有了「价码」的时候。那一瞬间它们就不再是「特权」了，只是「很贵的事物」而已。例如说一亿日元一辆的法拉利跑车，当它开出定价「一亿日元」的时候，也就表示：只要拿得出一亿日元，谁都可以得到它。

明白「这些美好事物的存在与价值」，所谓特权阶级，就是要独占这种知识才算「特权」。

然而我们现代人，就算当上了世界的统治者，也不会想要二辆只为了自己而存在的汽车」，宁愿要二。法拉利。

为什么？因为我们都明白：「真正的好东西已经都在世界上流通了。」已经不再有什么好东西是专为特定的权力者所独有的了。天皇也不见得能吃到全日本最美味的料理，反倒是有钱奢华的大明星们还有可能吃到。这就是这世界的现实。

为何会如此？因为制造这些好东西的人和从前不同。不再毫无根据地尊敬「特权阶级」了。这年头已很少有人会相信：「只有特权阶级的人才了解我的料理美味所在。」或「只有贵族才懂得欣赏我的艺术。」这类说法，而宁可认为「能够被多数人所接受的东西。才是真正的了不起！」

在如此的现代社会中，有钱就可以有好东西，但再有钱也无法「独占」好东西。因为这些好东西总有一天会大众化。变成「任何人只要努力存点钱都办得到」的事情。

例如说去宇宙旅行，现在只要花二十亿日元。从前就算是国王或总统也得不到的梦想，现在却只值二十亿日元，这点钱拿去买局级公寓的顶楼还买不下一整层咧。

关于这个「特权阶级」的问题，因为很重要，等下再说。

当你统治世界时……好吧，我们把假设的规模改小一点好了，只要你在商业上得到够大的成功，那一瞬间你就成了「特权阶级」了。

然而在现代的世界上，当个「特权阶级」，好处实在少得可怜。要当上可能得很辛苦，但是真的当上了却没啥好处。

「身份」上的差别，称之为「阶级」；「经济能力」上的差别，称