说：「本宫的恩师?太原雪斋曾经教导过本宫『掌握幸福的方法』喔」。

她露出凛然神情，与平时爽朗的义元有些不同。

「呜呜。太原雪斋大人吗？是那位出家后仍担任骏河今川家宰相的名僧吧。」

「我父亲过去经常在三河与太原雪斋打仗并陷入苦战。我记得他明明是个和尚，但是却很爱喝酒呢。现在他应该死了吧。」

「相良前辈，太原雪斋不是一般军师，而是宰相。今川家是由他一人主导的。当骏河发生争夺家督之位的动乱时，就是太原雪斋选定这位今川义元为继承者，并让义元大人坐上国主的宝座的，而且还将她培育成为最接近天下人之位的『东海道第一大名』。如果名将?太原雪斋现在还活著的话，不仅织田家无法在桶狭间之战大胜，结果甚至还可能会颠倒过来呢。」

此时义元喃喃自语说：「雪斋在完成上洛前就耗尽生命之火了，那是天命」。

对不被当成今川家继承者、自幼就被寄养在寺庙的义元而言，雪斋既是老师也是父亲。她之所以懂得京都的贵族文化，也是因为小时候雪斋带著她在京都生活的缘故。

支撑起骏河今川家的黑衣宰相?太原雪斋是出家人，一生未娶。他将才能发挥在修行佛道还有做学问上，对政治、战争不感兴趣。然而，自从负责养育年幼的义元、让义元意外被卷入骏河今川家的家督之争后，雪斋的人生就改变了。

他从走在平安之路上的僧侣转变为亲上战场的宰相。

雪斋无法接受有如女儿般呵护的义元遭到骏河战乱吞噬而死。

为了这个原因，为了守护义元，他拿起了刀剑。

雪斋不仅怀有政治长才，也拥有军事将才。为了守护义元，雪斋倾注他所有的才能强化今川家。不仅平定了骏河内乱，东与北条家作战，西与松平家、织田信秀交手，使今川家摇身一变成为无法撼动的战国大名，而且还建立甲相骏三国同盟，在最后成为让众人认定「下一任天下人非今川家莫属」的强国，为今川义元开好了上洛之路。

然而，如今仍然活在义元记忆中的雪斋形象，却与世人认为的「战争宰相」相去甚远，是个安静沉稳的老人。

他是个适合在京都寺庙里淡然研究学问、终老一生，无欲无求的僧侣。

对雪斋而言，涉入政治、战争应该只是因为担心义元而不得不做的苦差事吧。

爱好风雅的雪斋和义元都很讨厌军事会议。

他们经常就「何谓幸福」这个题目进行讨论。

『公主您听好了，您要掌握自己幸福喔。』

雪斋不厌其烦地再三对义元如此叮嘱。

『尽管您是公主武将，不过打赢战争是无法获得幸福的。幸福的形式会因人而异。就算是同一个人，幸福的形式也可能会随著年龄、经验的增长而改变喔。』

『打赢战争是无法获得幸福的？』

『是的，幸福存在于人心。不管遭逢什么境遇、不论面对什么命运，只要本人认为「我现在很幸福」，那就是真正的幸福。公主您恐怕不会像武田晴信、长尾景虎那样在终日征战的人生里面找到幸福吧。』

『听起来好难懂喔，雪斋。那本宫要怎么做才能幸福呢？』

『这就只能由公主您自行找出答案了。不过，必须先具备掌握幸福的力量才行。以您来说，就是可以为任何人带来开朗的心情。公主您不会自愿步上不幸之路，天生就可以在混乱时局中找到自己的幸福，那就是您的力量。无论遇到什么情况也不要舍弃生命，要活下去，更不要忘记保持笑容喔。』

『哎呀，这么一来本宫就会被当成任性的家伙了。』

『那就更加任性、更顺著自己的心声去做吧。不能像越后的长尾景虎那样依赖毗沙门天那种一时之神，幸福必须由自己的双手掌握。那是存在于人心的事物。虽然有句话由我这个出家人说出来不太好，不过依赖神佛所获得的幸福只是幻影罢了，就像是仰赖罂粟那种药品来获得短暂的酩酊感受一样。幸福，只在自己的体内喔。』

『雪斋你对长尾景虎还真严厉呢。』

『拥有那种才气却自称是毗沙门天化身，我光是看到就觉得不对劲啊。甲斐的武田信玄也是，尽管她没有假借神佛名号，但却以为打赢战争才能走上幸福之路。那两个人拘泥于打胜仗这件事上，彼此陷入了互不相让的死巷。她们聪明过头反而被聪明所误啊。在这个方面，公主您既无战争才能也无政治长才，因此反而能够朝著距离幸福最短的路径笔直走去。您无知、无能，却十分纯洁，不需要绕路而行。您没有背负嫉妒人才这种身为君主来说最愚蠢的业障，所以贫僧才会选你为骏河的国主啊。』

『这根本不算是称赞喔，雪斋？听起来本宫就像是个毫无长处的家伙嘛。』

『不，世俗杂事全交给我处理就好。公主您只要开朗地笑就够了。』

『那么，雪斋你幸福吗？』

『当然幸福。因为贫僧已经在侍奉您，人生毫无遗憾了──』

『那就好。不过你最近酒越喝越多啰？』

『