早就知道小早川隆景是个甚至能够读出百手之后的智将。十兵卫过分沉迷于智慧了吗。这样下去关原的胜利会被毛利收入囊中。前辈也好。信奈大人也好。『天下布武』的梦也好。一切都将成为泡影……」

光秀的心再次动摇起来。接连不断的事态转换，她的心摸索不定。啊啊。如果可以倒转时间的话。仅仅一次。如果可以重来一次的话。那么这次一定。

然后，决定性的「报告」送来了。

「小姐！ 是从墨俣来的密使！ 已经奄奄一息了」

「墨俣！？」

「……岐阜城，已经失陷……主将津田信澄降伏开城以后，被武田信玄亲自斩首……遭遇德川军伏击救援岐阜城失败的织田军从墨俣向关原转进……武田·德川军也尾随织田军追来关原。尾张和岐阜失陷的织田军已经没有后路……松尾山的确保拜托……了」

那位密使向光秀报告完毕的同时，停止了呼吸。

「……津田……信澄殿下他」

混乱之极，迷茫不已的光秀，在听到「信澄战死」的一报之时，一时失语。

信奈大人失去了唯一的弟弟。

信奈大人的父亲大人·织田信秀大人消减自己的寿命夺取，励精图治的尾张国也。

斋藤道三大人为了给「天下布武」打好基础耗费一生建筑的梦之城——岐阜城也。

青梅竹马的德川家康也。

一切一切全都失去了。

「命运」，就要在此毁去织田大人，毁去来到离达成「天下布武」仅有之后一战，之后一场胜利的织田大人。

留下来的——是明智光秀我。唯任日向守。

如果先行到达关原的十兵卫，在这种生死攸关的情况下背叛信奈大人的话——那么信奈大人的「死」的「命运」，就会成就。信奈大人，会受到挫折。不能统一天下。大志未成，失去一切。

最初开始，就面临那样的「命运」。

恐怕那是，细川藤孝解读「古今传授」得知的「未来」，也是相良前辈为了颠覆不断抗争的「命运」的结局。

即使放下，甚至舍弃想要被母亲大人所爱的愿望，依然一路战斗过来的，信奈大人。注定得不到回报，郁郁而终。

而且。

在松尾山和南宫山被毛利夺走情况下。

即使自己为了阻止「命运」的成就而自尽，结果也不会改变。

失去主将的明智军在此溃散。

就像「桶狭间合战」中今川义元被捕后的今川军一样。

在那个瞬间信奈大人的「命运」，将确定。

不管相良前辈怎么奔走，在这种情况下也。

无能为力。对丹波平定，投入了太多时间。织田军在东国战线的苦战与败走，明智军在丹波苦战，被毛利两川夺走大坂也是原因之一。加之，犯下母亲二度被扣为人质的愚行。反复失败再失败。终于在关原这遍决战战场，上演了致命的失态。而且，其结果——。

（十兵卫不具备，颠覆信奈大人的『命运』的力量吗。多么努力，多么坚持都无法摆脱『命运』吗）

一边用手指轻触留下悔恨泪水的十兵卫的脸颊，弥助一边问道。

「明智光秀。怎么样。你的『命运』，正如贾斯帕大人所想。已经很清楚了哦。你，会杀死织田信奈唷。那就是你的『命运』。你仅仅是为了杀死织田信奈而生的哦。和背叛出卖耶稣的犹大一样——」

「……犹大……」

「没错。耶稣的使徒。加略的犹大。是很久以前的故事。罗马帝国支配整个西方世界的时代的故事。为了以『爱』改革甘于罗马帝国的支配，倍受欺凌的犹太亡国之民的心而奔走的耶稣，预知了自己被罗马帝国作为反叛者逮捕杀害的『命运』哦。最后的晚餐中，耶稣当面告诉使徒们『你们中有人会背叛我』。临死之前，耶稣在客西马尼（译者注：耶路撒冷的花园，耶稣被钉上十字架以前最后的祈祷地）祈祷。痛苦地呼喊，神啊为什么要抛弃我。背叛出卖那个耶稣的使徒——就是加略的犹大唷」

「……为什么，加略的犹大要背叛耶稣」

「这个就不清楚了。基督教教徒也好。罗马上司教们也好。教皇也好。谁都不知道。只能说是『命运』。也有人说，犹大是为了把耶稣从活生生的人推上『为了抵抗罗马帝国，即使享受死亡的命运也能改变人心这个信念而牺牲的神之子』，才出卖耶稣的。事实上，如果耶稣没有悲剧性地死在各各他之丘（译者注：耶路撒冷的北部岩丘，耶稣被钉十字架上处），那么他应该会以否定并企图改革古犹太信仰的地方宗教活动家结束一生。耶稣所讲的『爱』的教义，也就不可能流传到欧罗巴去了唷。正是由于耶稣大志未成郁郁而死才成为神之子，其悲剧性的死与『爱』的教义已经成了传说。他说，人不是为了相互憎恨相互残杀而出生的。就像同时期，出现在东洋宣扬慈悲为怀的释迦一样」

「……『爱』……话说回来，既然耶稣已经预知了自己的命运，为什么要放任背叛者的犹大自行其是呢。耶稣应该知道。犹大会背叛