瑞姬对这两种情况进行想象。

想象被夸奖的自己，想象被骂的自己。

于是，不论自己得到的是什么，都感觉很幸福————

「……诶嘿嘿」

瑞姬的眼角浮出泪水，嘴巴微微弯起来，无力的笑了。

………………

?

「……听完东海林的话，有一点能够确信。这次『小红帽』的<泡祸>的根源“小红帽”多半是斋藤爱」

苍衣说道。

在远屋家前面，荒凉的玄关前面。讲完那个“肚子被撕开的人偶”的故事讲完后，小凛一副既不像在怄气也不像在害羞的表情，将脸撇向一边。在她身旁，苍衣等人已然无计可施的样子，坐在夕阳下正谈着话。

「……为什么这么想？」

「终究只是假设……」

神狩屋提出疑问，苍衣答道。坐在玄关前的台阶上的苍衣看着地面，微微有些失落，散发着某种类似无力感的感觉。

「这是将一切的开端是刚才说的“人偶事件”作为前提的说法」

苍衣一边用手指挠起贴在嘴角的创可贴，一边说道。

「首先参照我们耳闻目睹的<泡祸>的印象，我觉得可以将针对身上佩戴红色东西下手的“红斗篷”是恐惧的中心，认为是盯上小红帽的“狼”本身」

「嗯」

「只是，最受这个恐惧侵害的是“小红帽”这一点，我有些不能接受。童话中的“小红帽”从始至终都没有害怕过“狼”」

「……嗯，或许是这样」

神狩屋颔首，催促苍衣继续往下说。

「然后，最害怕这个“狼”的是谁呢？我一直在思考这个问题。是被吃掉过的“奶奶”么？要铲除狼的“猎人”么？这种情况中害怕“狼”……也就是害怕“红斗篷”的，不会是猎人。奶奶的话，因为被吃掉过就算害怕也不足为奇，但由于这个“狼”是“化成吃掉对象的东西”，所以无法害怕“狼”的全部。

而且在被吃掉的时间点上就已经结束了，也不会知道被替代事。我曾认为，可能存在『在肚子里活着，害怕只能眼睁睁的看着化成自己的狼要吃掉孙女』的恐惧，但这并不符合事实，我很苦恼」

「…………」

神狩屋最开始是似乎吃惊佩服各居一半的表情，听着听着，渐渐转为认真的神情。

「而且肚子里被塞进石头的，只有被害者」

「嗯」

「于是到这里遇到死胡同了，不过听完刚才东海林说过的话，我想到了」

神狩屋点点头，苍衣说道。

「如果假设那个“人偶事件”就是一切的元凶来考虑的话————『小红帽』的出场角色，说不定已经基本到场了」

「！」

「我假设是这种情况，然后试想了一下。现在有东海林，还有斋藤爱。然后还有远屋环的人偶……把人偶当成“角色”后我察觉到。剪刀是不是同时出演“猎人”和“狼”的呢？」

「…………角色表也好，剪刀也好，真是个大胆的假说呢」

「是……」

这些话实在出乎意料，神狩屋露出深邃的表情。

苍衣接着说道。

「神狩屋先生说过，剪刀是“死亡”的象征对吧？然后狼也是“死亡”的象征」

「哈哈，原来如此……」

「而且嘛，虽然是我的猜想，不过二者都是用咬的……总之就这样处理，然后我觉得远屋的人偶是“奶奶”。也就是说，远屋的人偶被最初拿着剪刀的东海林，也就是被“狼”盯上，然后被杀死了，一无所知被人偶引到山里面的房子里去的斋藤爱就是“小红帽”。

然后斋藤爱一无所知的回答了“狼”——东海林的呼喊，对吃奶奶的行为提供了协助。然后落入狼之手的小红帽，这次扮演“猎人”用剪刀剪开了“奶奶”——人偶的肚子，勉强得救。然后这次的“狼”化成了杀死的对象，在这个时间点上，人偶就是“狼”的象征。化作“角色”，并替换，

之后“狼”开始独自行动。被狼盯上而叫住，并回应的话，惨剧就开始了。然后在这个过程中被杀死的人会变成下一只狼，接着引诱下一个牺牲者。被盯上的条件是……」

「是“小红帽”？」

「对。红色的缎带。然后我觉得，被害者的代名词可能是“小红帽”而不是“红斗篷”」

听到苍衣的说明，神狩屋皱紧眉头。

「唔，就像活祭品一样呢」

神狩屋抚摸下巴。

「就像从前被当做活祭品的生物作为贡品要引人注目一样，很多佩戴了装饰品。这一点不论是动物还是人都没有差别。如今会因为宗教的原因将动物作为贡品杀死，祭坛就不用说了，自然是作为一个环节用来装饰动物的」

神狩屋说道。

「如果不显眼就不至于被害的话，那么就也和佩罗版的『小红帽』中的教训相吻合了」

「是的」

苍衣点头。

「只是，在这个预