他鼓吹“出战必亡”，使得嫡系众家臣个个生伯出城迎战。自然，在他们看来,又兵卫要在城外四十里远处决战的想法，“盖出于苹踪浪迹的武士之辈自暴自弃的策略。"

话虽如此，又兵卫在大阪城内却并非等闲之辈。在七个决战大军里，他被推为一军的大将，经常参与大野冶长主持商议的最高军务。无论是在两派家臣中，抑或是在中下级武士中，又兵卫都享有绝对的威望。

又兵卫的侍从长泽九郎兵卫，是个嫡系出身的年轻武士，他象敬神那样尊敬又兵卫基次。后来，他在生平自传《长泽闻书》里这样写道：

有一次，基次大人洗澡时，我和师兄曾走进去说：“我们帮大人擦擦澡吧。"他的身体十分健壮，看不出已是五十六岁的人了。然而使我们非常惊讶的，是他浑身上下累累的刀伤、箭伤和弹伤。他要我们数数看，于是我和师兄饶有兴致地数了起来，伤口竟达五十三处之多。

——这，就是我的一生呢!

他笑着说道。

这么呵呵一笑，一个个老伤疤都颤动起来真是又奇怪又滑稽。我们觉得，正是这些伤疤意味着战神重来时，不由得潸然泪下。

城里流传着这些伤疤的故事。一个个伤疤，如实地记录了又兵卫身经百战的戎马生涯。不过，他可不是那种令太夫人感到害怕的轻率寡信、刁钻无赖的流浪汉。又兵卫的举止得体，谈吐斯文，比那些在锦衣玉食的安乐窝中长大的嫡系家臣还来得温文尔雅。

又兵卫常说：“军法，乃圣贤之法度也。平日之礼仪，当谦而恭之。为将者，务鲜欲寡求，善慈多德，武士之风范不可稍懈。事发一旦，即能统兵拒敌而不失毫发之机，此乃至关重要矣。“

他在黑田家做过一军的统帅，与主人长政相处不来，终因一些区区小事发生了龃龉，于是他抛弃年俸一万六千石的高禄出走，成为一名流浪武士，以至在京城行过乞。可是，从又兵卫的为人行事却看不出他竟是一个曾经沧晦，命蹇时乖的人。又兵卫对待下属总是那么温良恭俭。

去年，即庆长十九年秋，丰臣家接纳流浪武将，于是他应募进人大阪城。

与他同时进城的还有长宗我部盛亲和真田幸村，他们虽然也是流浪武士，但过去都是诸侯或诸侯的后裔，手下的一班旧臣，得知他们进城的消息后，前来投奔的，有成百上千。然而，又兵卫是只身一人进城的。丰臣家先拨给他二干士兵，让他当了这队兵的将领。又兵卫别出心裁地教练手下的兵士，很快就把他们训练得象百年的嫡系臣子一般。

在城里，一眼就能认出后藤又兵卫的军队。据说其他部队也自然地模仿起后藤军的样子，从

部队的建制直到武器的长短。因而，他在城里是一个深孚众望的入。

但是，人们对又兵卫感到棘手的就是”小松山“这件事。嫡系众臣全然鼓不起劲来，他们害怕又兵卫的长驱迎击主义。

在最后一次军务会上，又兵卫尽管仍然痛切陈词，但主持会议的治长却截断了他的话："又兵卫大人，主公面前，说话当自慎。”然后，他催促真田幸村道：“左卫门佐大人，请谈高见。”

幸村是信州名将真田昌幸之子，他的实战经历只有两次：一次是十六岁那年随父在信州上田城与德川家康的派遣军作战；另一次是二十几岁时在关原之战的前锋战，即上田的攻守战中，协同父亲一起击退了德川军。

但是，幸村有天赋的谋士之才，而且关原之战以后，他和父亲削发为僧，在高野山脉的九度山上隐居了十多年。在此期间，熟读日汉兵书，学习掌握了父亲的全部兵法。

可以说，又兵卫是在沙场上熟谙韬略，而幸村却是在书斋里深通谋略的。

前面提及的长泽九郎兵卫在回忆录中记载：“真田左卫门佐，年约四十四、五，额有一疤，长

及二三寸，体甚矮小。”可以想见，他是个身短体瘦，目光深沉的人。

据说在冬季会战前幸村进城时，连城里的平民百姓都煮了赤豆饭，连呼“请真田大人相助。”幸村的父亲昌幸是一代名将，他多谋善断，早在武家和庶民中名传遐迩。他儿子幸村的智谋就更加“青出于蓝而胜于蓝”了!

秀赖也着实高兴得很，派家臣长老冶长前往平野口相迎，又派内侍官甲斐守速见为正使，去幸村的住所拜访，当场赐给他金元二百枚，银毫三万文。

入城后不久，幸村就同又兵卫二人不和。

那是在冬季会战前，内外城壕还都未填平，城廓和丰臣秀吉建城时一样雄伟坚固。幸村在城

内一边巡视一边感叹不已：“不愧是丰臣秀吉的领地啊。”可是他发现城防有一个严重的弱点。

城南玉造口一处城墙显得十分单薄，秀吉生前大概未曾发现。可是，从大阪的地势，道路的情况看，幸村认为，敌军攻城的主力必然集中于城南，应在那儿再构筑一道工事。

也就是说，在城外再修筑一座外城。也巧，干涸的城壕外有座小山丘，幸村刚进城不久，便已成竹在胸，这就是后来著名的“真田丸”。