003

结果，我还是没能找到八九寺。

跟最后还是向我问了路的斧乃木道别之后，我也尝试着到处找了一遍，可是却连她那双马尾辫的影子也没有找着。

看来她是已经回去了吧。

不——回去这种说法也不对吧，毕竟她既没有可以回去的地方，也没有可以回去的道路。

那么是不是应该单纯地说“她走了”呢?

或者说离开了。

再说得直白一点．是消失了——吗？

一想到这里，我就觉得有点悲哀。

实在是无可奈何的悲哀。

就算斧乃木没有对我发起诘问，那也是我平时一直都在思考的问题。

不管她再怎么表现出坚强的一面，用多么开朗的态度来说话，那些感情也只能单方面通行，甚至连擦肩而过也算不上，八九寺真宵这个已经不再活着的孩子，一直都沉浸在悲剧当中。

不，不管怎么说。

“已经死去”这个事实的确存在着令人难以承受的压力。

“已经死去”这道墙壁，实在是又高又厚。

比如说，我在春假期间被吸血鬼吸血而变成非人类，得到了荒唐的强大力量，同时也荒唐地变得受不了太阳和十字架的刺激，然后现在也荒唐地以这个残留着后遗症的身体，继续荒唐地跟各种怪异发生关联——这样的生活，我想也绝对不能称之为幸福吧。

被人问起自己是不是幸福的话，我实在无法点头作出肯定回答。

当然，有时也的确多亏了这个身体而获救，这种后遗症也的确给我带来了各种方便——但是不幸终究还是不幸。

虽然我对斧乃木说了一番冠冕堂皇的话，而且也的确是遇到了不少好事，但是不幸这种东西是绝对不可能反过来被称为幸福的——也就是说不存在因祸得福的情况。

变成非人类的悲哀——

我比任何人都要清楚。

可是即使如此，尽管残留着后遗症，尽管变成了半不死身——我毕竟还有着自己的身体。

也就是拥有肉体。

可是八九寺却没有那样的东西。

她既没有肉体，也没有精神——甚至连有没有心也很值得怀疑。

如果要勉强形容的话，那就是影子。

没错。

她有的——只是奇怪之处，也正因此而有异于他人。

也就是怪异了。

那并不是活着的怪异——而是死了的怪异。

在我和战场原开始交往的母亲节那天，她虽然借助忍野的奇策从某种诅咒中解放出来，但我还是不觉得她现在所处的状态是正常的。

当然，如果要问她现在算是什么样的状态，我也没有办法同答。

我完全不知道。

对幽灵来说，成佛升天恐怕也不一定意味着幸福吧——虽然我不是太明白，但那就跟就职和结婚差不多，虽然人人都认为那是必然的人生通过点，但实际上好像也并不是那么回事。

四处彷徨也不一定是坏事。

有时候当个迷童也是很不错的。

世上也应该有一些像忍野那样适合到处流浪漂泊的家伙——或许我是因为自己变成了半吸血鬼才会产生这种强烈的想法，不过我跟宗教观念是几乎完全绝缘的，所以在这个意义上，我并不认为成佛对八九寺来说是一种幸福。

关于成佛是不是一种正确的状态这个问题，根据想法的不同，常常会演变为某种主观性非常强的行为。

反而像现在这样——像小镇的守护神一样继续存在下去，或许也不失为一种幸福的形态。

就算主张谁对谁错也是没有意义的，同时也没有那个必要。

至少现在的她，看起来相当快乐。

同时也显得相当幸福。

……而我也很清楚——就算现在思考这样的事情，也一样是毫无意义的。

不管我怀着什么样的想法，作什么样的思考——

也不管我知道些什么事情，也都跟她完全没有关系。

这并不是我有所顾忌或者是修辞上的手法，而是真的毫无关系。

总的来说，最重要的还是八九寺她自己的感受——最关键的是她现在如何看待自己和如何感觉自己，至于我和对她抱有好感的羽川等人的感情，到头来也都是无关重要的东西。

虽然非常可悲——

但的确是无关重要。

只要她继续作为不再是地缚灵的浮游灵，觉得跟些在路上随便向自己搭话的家伙谈话是一种乐趣的话——那就足够了。

那并不是旁人可以插嘴的问题。

上次跟我大战了一场的专家、也就是斧乃木的“姐姐”——影缝余弦小姐，正是所谓的“正义”的体现者，一直把吸血鬼那样的“不死身的怪异”视为敌人——从正面把“它”断定为邪恶的存在。

那样做也当然有她自己的道理。

虽然跟地面对面的时候我完全没有这么想过，但是在冷静下来之后，就开始逐渐对她的主张有所理解了。