358回、应有神龙腾云变一逢春到满人间

泽仁沉吟道：“明知是他但十六年前他已封印神识忘却修行事自甘为凡人行走红尘这枚灵丹不好送上啊。”

守正微笑道：“其人之玄通非能测他若来取就让他取他若不来就待他取你自守好历代祖师之托即可。”

……

守正与泽仁在祭风台前对话的同时昭亭山腰的翠亭庵旁一位年轻的母亲带着孩子游玩路过正在庵堂前驻足给儿子讲述这一座庙的历史。她叫柳菲儿是芜城中学高中语文老师儿子随母姓叫柳言成今年十一岁长的非常乖巧可爱。

这座翠亭庵原先是芜城市区中的一座送子观音庵前几年由于大规模的城市建设芜城市将观音庵所在的状元路改造为文化一条街扩建后的大街恰好穿过寺庙原址于是那座庵堂被拆了。

提起那座送子观音庵芜城的老人们没有不知道的它的历史已经有很多、很多、很多年了历尽风雨沧桑已重建了很多次。在近几十年遭遇的两次“劫数”人们还记得很清楚。

一次是在文革后期破四旧运动中庙里的菩萨被搬走了庵堂改造成了一家幼儿园。大约过了十年随着改革开放落实宗教政策八十年代中期幼儿园又变成了观音庵重塑了菩萨。

但是好景不上到了二十一世纪因为经济的发展推动城市改造这座观音庵最终被拆除从芜城市区消失。

围绕着这座小庙的去留当时还有很多不同的声音。佛教协会和史志办的工作人员都指出这座小庙看上去不起眼它在芜城的历史地位却很重要记载可以追溯到唐代初年。

据说唐初之时芜州百姓见到观音菩萨在昭亭山中显灵当地世家之主柳伯舒就在菩萨显灵的山腰捐造了这座庙。到了高宗年间山中又有绿雪仙人显灵一夜之间这座庙凭空出现在芜州城中以便四方百姓供奉。

这些当然都是神话传说姑妄言之、姑妄听之但芜州地方史志中有明确的记载。据说当时掌权的武则天听闻此事下诏册封绿雪为山神并懿旨敕令芜州府建造佛门九林禅院。

传说不仅有文字记载也有古迹实证。在昭亭山脚的野桃林中有一座山神祠原已废弃破败里面有一尊彩绘塑像底座上刻着一行字：“昭亭山神绿雪之位”。上世纪八十年代末它又引起了人们的注意经考古学家鉴定是珍贵的唐代文物。

后来当地政府和旅游部门修茸了山神祠大殿又新建了三重院落、东西配殿将神祠后面山壁上的雪溪泉眼也围到院中成了旅游局下辖的一个风景名胜点。现在的野桃林叫神树林雪溪泉叫神水泉请名家题字刻石立于当地。

有关的古迹不止这一处芜城市西北郊的旧城区中还有一座九林禅院寺名是武则天凤笔亲题门前一株龙柏据说是唐代国师善无畏亲手所植考其树龄也确实接近一千三百年。

根据史志传说以及古迹考证芜城市文化部门最终决定“还原”千年之前的历史原貌在昭亭山腰一处相对的开阔的缓坡上重建翠亭庵便是柳菲儿与柳言成母子现在看见的这座庵堂。

观音庵的城中拆除与山中重建都是已退休的芜城前任市长风怀远任内发生的事。据说当年风怀远听了文化部门的意见也曾想保留城中的观音庵但看了新城区规划图文化一条街的建设倒是其次还牵涉到交通改造与道路拓宽、城区下水道及管网的铺设规划。他的意见也是拆除同时建议按历史传说在昭亭山重建。

“现代城市建设以人为本就请菩萨上山吧！按古代传说观音菩萨是重归故地谈今天的事情也能给昭亭山风景区做点贡献。”——这是风怀远在讨论会上说的一句半开玩笑的话。

这座观音庵历史虽悠久但其建筑是近代重修的没有什么文物价值就地拆除了然后在昭亭山中重修名称也从“送子观音庵”恢复为史志记载的“翠亭庵”。

寺庙选址是非常有讲究的就算不公开宣传暗中也要考察风水。芜城最大的实业家、荣道集团的董事长张荣道是新建翠亭庵最大的捐资人当时也是他负责选址。张荣道对翠亭庵“点坛基”没有十足的把握请了一个叫风君子的人来看最终确定了正殿法坛的位置。

一千三百多年前小仙童清风施法移庵出山芜州百姓以为神迹。一千三百多年后翠亭庵又回到了原处这回没用什么移转空间的大神通就是一纸文件。

千年之前的传说看似遥不可及但与当代人却有着千丝万缕、无形中割不断的联系。芜城中学的语文老师柳菲儿就是唐初建造翠亭庵的柳家后人。

柳菲儿的丈夫石野也是芜城一位实业家捐建翠亭庵时也曾出资。风君子是风怀远的儿子与石野曾是高中同班同学而他们的班主任就是那时刚刚大学毕业的柳菲儿这种情况很少见。

借着国庆放假秋游的机会柳菲儿带着儿子言成来到昭亭山上在翠亭庵前实地讲述这一段故事。这段历史的承载很多很复杂柳菲儿对孩子讲的内容既谐趣又不失厚重言成小小年纪尚不能完全明白但记住了这些今后随着岁月成长会有越来越多的理解。

小言成听完之后却问了另一个问题：“进山的时候山门石坊上刻的是‘古昭亭’三个字但是妈妈教我背的那些唐诗中都写成敬