阿弥陀佛上迦慈悲世尊部分元神所化等同三教祖师之一！

匪面魔尊首次见到这等人物不敢托大转念一想佛国所为比自己还恣意顿生几分诡异的亲近“万万没想到诸天之中知我者乃佛祖我同佛祖一样不喜那因果道。”

祂一个无序化身能喜欢才怪。

匪面魔尊话头又一转不怀好意地问“佛道一向慈悲为怀可知一旦失去因果制约众生的思与行必定大乱且无劫数降临私德亏损的大能想来会与日增多到时又是一桩桩惨事佛祖难道不心痛吗？”

阿弥陀佛反问：“真的会大乱吗众生趋利也许会生波折但终究会找到平衡建立能使一地、一域、一宇宙繁荣的法度那才是属于众生的秩序。”

“因果促成的敬畏心带来的是虚假的善因果降下的劫数不啻于酷吏手中的鞭子泱泱大世都在牢笼中不得解脱。”

“我遵从自然基本规则却无法苟同强加于世间生灵的因果我终生想要勘破因果却发现只有将因果道破除众生行思方得自由无上道途方才无碍。”

匪面魔尊闻言大笑“佛祖认为因果崩塌之后众生能建立自己的法度吗岂不是小瞧了无序的力量！”

“世间有真善自当有惠及众生的秩序。”

匪面魔尊笑意微冷“佛国给玉昊转世身剔除妖、鬼、魔性想来是要他做真善的领头了这就是你放手摧毁因果的底气之一吧？”

魔尊尚且不信“你怎笃定帝长生是摧毁因果的关键？”

阿弥陀佛不答开口却掐住了匪面魔尊的要害“远的不提魔尊可知晓此六道与彼六道？”

祂自答“此六道仙、佛、魔、人、妖、鬼俱从众生中来是众生自治的象征！”

“彼六道天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、傍生道、地狱道如一道道框子将众生划为六大类是背后之手治众生的象征我们一直看不清这六道那是因为它还没完全成型。”

阿弥陀佛注视着苦海中的每一滴水祂从世间的苦中预测到了某种变化。

“原始蛮荒时代天道不存因果不现作恶行善都无业报也就没有地狱清算所以死后只等地魂、命魂、天魂相继消散重归为生命原质飞入山川大地经繁衍之道随机重组成新生命诞生新的意识没有一点过去。”

“但当蛮荒之后出现天道和地狱也是这个时候记录生命全部信息的天魂不再消散而是逐渐掌握在了天道手里善恶业则被地魂承载地魂需经地狱清算才能得到一身清白到此为止了吗不尽然吧。”

阿弥陀佛接着说“随着天道眼、阿修罗道眼先后登上神将位掌握规则之力我才惊觉命魂和地魂散成生命原质虚与烬后在天魂的指引下一生灵的虚和烬会重新聚首转世投胎并依据曾经的业因分为三六九等不同命运。

善业大者生在阳间受天道照拂福运加身具登天之姿善业次者生在阳间生而为人虽有苦难但仍存超脱之望善业下者生在阳间受阿修罗道所辖其身有福其性无德易徘徊于堕恶的边缘。

恶业大者生在阳间缺福少运常陷苦境时刻受地狱道监管难善终。

恶业次者生在阳间无禄短寿易招阴鬼敲门。

痴愚贪欲业重者生在阳间沦为畜牲无福无运一生受苦受难。”

“这是何等不公明明已经没有业力在身也已无从前记忆清清白白的新生却受曾经的业因牵引被福报气运摆布。”

“彼六道是因果所布的新一重牢笼它未成气候就有这样严厉的管束它若成气候众生苦乐生死轮转所有的先天命运都要受因果安排了如此恐怖世上最险恶的大魔也用不出这样的手段。”

阿弥陀佛低叹“不可否认六道规则以因果业报为根本将是压制众生的宇宙潜在新秩序六道规则的成熟是守道神将出现的前提而守道神将的出现亦意味着规则之力的强大。”

“眼前彼六道还没完全成熟只有天道、阿修罗道有强盛之势事情有挽回的余地我想魔尊也不愿意看见新的秩序出现我欲借魔尊神通先压下有成熟之象的地狱道。”

匪面魔尊对六道摆布众生命运的事不感兴趣祂集无序之力而生本就不受世间因果业力束缚能制裁祂的只有秩序。

祂忌惮的是六道本身正如阿弥陀佛所言六道本身是秩序是规则。

匪面魔尊摸清了阿弥陀佛的想法收起阴阳怪气恢复冷漠脸“本尊愿意效劳。”

一魔一佛建立了初步信任。

阿弥陀佛划出一圈金光光圈辟开苦海显露出一方空间。

这片空间中不二佛相对而立其下佛链金咒遍布隐约可见一物似真非真似假非假似虚还实灿如日月之轮光辉无比。

匪面魔尊虽然早先从殊怀口中知道了个大概但亲眼见此嘴角抑制不住露出了一个稍显病态的笑“哈哈哈不愧是圣地悄无声息羁押了太一帝王的真灵碎片一边还能跟太一上演同盟戏码。”

殊怀菩萨念了声佛号“那是另一回事幽天虚烬之灾残害苍生我道怎能袖手旁观。”

“我懂我懂拯救苍生和为救世而牺牲部分苍生不矛盾。”匪面魔尊饥饿难耐“可以开始了吧？”

他有一门神通叫做偷天换日能够偷换身上传承不管