没有正当名义的革命只不过是恐怖行为。

白夜大人自己也这么说过。

但是这一点，唯独这一点，是不需要担心的。

要问为什么的话。

“我是十神白夜，这就是正当名义，这就是正义，”白夜大人光明正大地这样宣布。“能够雇佣我的只有唯一一个人，那就是我自己；能够驱使我行动的只有唯一一个人，那就是我自己。真理总是越简单越好。”

“自己的阶级由自己来管理真是省事呢，”塞蕾丝同学的口气感觉不像是讥讽，而是真心这么觉得。“那么，能否请您告诉我最关键的手段是什么？一个既无武力也无财力的高中生要如何将世界掌握在手中？”

“简单来说就是定义的问题。‘十神白夜的确征服了世界，这一点没有任何人能够否定’。只要全世界的人都这样觉得，那就跟征服世界是同一个意思了。”

“虽然听起来像是文字游戏……。不过征服世界难道不就是取得权力改变世界？”

“那是二十世纪的革命，如同老梨一样的想法。”

“但是在没有权力的情况下要如何改变世界呢，这果然只是文字游戏啊。”

“日本唯一让革命取得了成功的人是谁？”

“当然是德川家康了，俗话说不到日光莫说好（译注：日本栃木县日光市有日光东照宫，为德川家康灵庙）。”

“他只是让太平之世画上了句号，说不上完成了革命。”

接下来白夜大人将目光转向了我，我不得不回答：“呃，那个，坂本龙马？”

“哼，那个人要是活下来了充其量不过就是三菱财阀的创始人吧。”

“白夜大人您对其他财阀要求太高了。”

“别对我提意见，赶快回答。”

“大久保利通？”

“不对，他就是个大胡子。”

“幸德秋水？”

“不对，他死得毫无意义。”

“足利尊氏？”

“不对，略有缺憾。”

“我知道了，是格瓦拉对吧！”

“为什么想到他？”

“脸很像啊。”

“格瓦拉首先就不是日本人，”白夜大人的眼角在抖动。“是北条泰时。”

然而我和塞蕾丝同学的反应只是互相看了看对方的脸。感觉好像听过，但是这种类似于义时和时宗等等的名字很多，感觉不太确定。

“北条政子我倒是知道……”

“那是泰时的伯母。你不知道北条泰时吗，北条家第三代执权，那部跟十神颇有渊源的《吾妻镜》中也出现过他的名字。”

“白夜大人，那为什么我们对于这个人毫无印象呢，如果他的革命比家康更为成功，那我们在历史课上应该学过很多关于他的内容才对。”

“那是因为泰时的革命非常华丽，华丽到没有任何人发觉曾经发生过一场革命。”

这种事真的有可能吗。

我所知道的革命总是伴随着流血牺牲的。

“承久之乱，日本有史以来第一次以军事手段镇压朝廷的事件，”白夜大人把眼镜往上推了推。“攻打京都，将后鸟羽上皇流放至离岛，扩大幕府的统治范围，公布《御成败式目》这种自以为是的法律，夺得立法权，还有更甚于此的恐怖分子和更甚于此的谋反者吗。到了现在……不，即便是当时，这也足以被称为‘日本历史上最大最恶劣的事件’。并且，《御成败式目》在此之后成为武士阶层的基本理念一直传承了下去，直到大日本帝国宪法公布之前，还一直拥有民法的效力，也就是说，一部没有经过天皇裁定的法律，直到明治维新之后仍然有效。这除了将其称为革命之外还能怎样表述？”

“白夜君您也打算如此作为？”

充当了一段时间的倾听者之后，塞蕾丝同学开口了。

“我只不过是举了一个文字游戏的实例。泰时的座右铭是‘失欲心，天下自可不令而治’，从这个意义上来说这与革命相距甚远。然而，这不是很有说服力吗？”白夜大人露出轻蔑的笑容。“我接下来要做的事情，就是你喜欢的赌博。”

“赌博？”

“在‘超高中级的赌徒’面前自然不必多说，要想在赌局中获胜，一手妙棋并不是唯一的途径。赌博的世界是欺骗的世界，也就是说……”

“‘让对手自以为输了，胜利自然就会来到’，是这个意思吧。”

“就算自己是一手烂牌，只要能够让对手错以为自己是一手好牌，对手就会自己认输。不妨认为，所谓胜利，所谓革命，所谓征服，不过就是如此，只要使得现在眼前的景象陡然一变就行了。”

“高谈阔论我已经听腻了。那么十神君您要如何改变世界的看法？”

“‘绝望小说’。”

白夜大人非常热衷于“绝望小说”。

的确，它已经被译成各种语言传遍了全世界，并且使得“绝望病”正在不断蔓延，由此引发了原因不明的暴动，事实上这的确是很大的威胁。然而对我来说，我无论如何没办法把它和