代理人也被称为‘稀人’了。”

“不知所云。”

“能和神或者佛祖或者精灵这种和普通人毫无交集的超自然的力量顺利沟通的人，能做到前来村子的普通人做不到的事。预言，降雨，祈愿丰收，又或者驱逐狐仙惩戒妖怪除掉怨灵。”

嗯，这么说的话。

“这么说，我们也是‘稀人’了？从东京来的外人，能使用超自然的力量除掉恶灵不是吗？”

安原先生拍掌道。

“对，正是如此呢。话说‘稀人’呢，就是称呼那种到处奔走的巫女啊和尚之类的人呢。”

“那你最开始就这么说啊。”

“好啦好啦。在日本就有杀掉‘稀人’这种传说模式，这就是被称为‘异人杀’的民间传说呢。”

“唔嗯唔嗯。”

“来到村子的‘稀人’大多都以这家伙很讨厌啊持有金钱啊之类的理由被杀害，然后就引起了恶灵作祟。事实上到底有没有作祟先暂且不论，表现出对于杀掉‘稀人’后不可能那么简单就了结这一点的恐惧才使这种传说流传下来的吧。”

“这我能理解呢。我们也是被人耍弄或者莫名其妙地被感激呢。”

安原先生点点头。

“对吧？――然后，这里传说的‘异人杀’啊。”

安原先生说着打开了笔记本。

“这个有两种模式。到底哪边是真正发生过的呢？又或者两边都发生过呢？还是或者两边都未发生过呢？详情已不可考。――首先是类型A。”

安原先生高声朗读笔记。

“以前，村里来了三名修行者。他们看到‘雄石大人’后，说这是作祟之物所以打算除灵。尝试除灵时，‘雄石大人’却突然变成了金身佛像。行者说难得的佛像却被波涛洗刷变成了这副样子，所以才会作祟，然后就打算把佛像带回京城修建佛堂祭祀。然而村中的长者看到了这一幕，想要把金身佛像据为己有，于是把行者带去海岸边杀害了，但行者被杀的同时，金身佛像又变回了原本的木棒。没过多久，长者的家就不幸接连不断，最后绝嗣了，因此传说这是行者在作祟。――这是类型A。”

原来如此，原来如此。

“还有一个。以前，村里来了三名盲乐师。他们看到‘雄石大人’后，说这是难得的神仙大人，理应立祠祭祀。不过那一年歉收，村人连地租都交不起，所以没有余力来做。不过村人中有一人看到盲乐师他们持有大量钱财，然后告诉了大家。于是村人聚集起来就杀害盲乐师达成一致，然后把盲乐师他们叫去了长者的家。在食物中混入毒药杀掉了盲乐师，夺取了钱财后把尸体扔到了海里。那之后持续暴风大浪，因此村人觉得后悔就修建了祭祀‘雄石大人’的祠堂和盲乐师的墓冢。然后灾害就停止了迎来了丰收。――这是类型B。”

“好过分的故事”

“不过，‘异人杀’就是这样的故事。”

安原先生说着，探身过来。

“我不认为这只是单纯的传说哦。三名‘稀人’啊，‘雄石大人’啊，共通点很多不是吗？把这两个故事综合一下啊，就变成这样了。村子里来了三名‘稀人’，然后说了些关于‘雄石大人’的话。不过最终‘稀人’被利欲熏心的村人们杀死。罪行跟‘长老’有关，死去或者扔掉尸体的场所是海。而这件事的结果是，村子中发生坏事。两个故事的大致走向和结尾都一样呢。”

和尚眨巴眨巴眼，说道。

“这么一来又怎么了？你想说过去是不是实际上曾经发生过这种事？”

“我正是这么想的。会不会被当作范本的事件实际上存在过，而在流传的过程中分成了这两种类型呢？”

“唔”

“然后啊，实际去调查了乡土史后就找到了被称为‘御小佛大人’的传说。”

“御小佛大人？不是雄石大人？”（译注：御小佛大人[okobutsusama]和雄石大人[okobusama]发音很接近）

“嗯嗯。不过呢，这是和类型A很相似的故事哦。从某处漂流来了木棒，被打上了海岸。和尚发现时，认为这是难得的佛祖大人。实际上，当和尚念经的时候，木棒就突然变成了金身佛像。虽然天明后又变回了原本的木棒，但之后就称呼其为‘御小佛大人’进行祭祀，就是这样的故事。”

“原来如此，的确很相似呢。也就是说类型A就是真有其事了？”

“我觉得立刻这样断定是很危险的呢。我觉得仍然还有更为根源的事实存在哦。”

和尚点着头稍稍陷入沉思。

“三名修行者或者盲乐师”

“怎么了？”

“神社中的墓冢啊。”

“哦哦，‘十八冢’？”

“为什么起了这个名字，你知道吗？”

“不，关于这个没什么头绪。我明天再去调查”

“墓冢有三个对吧？别名‘三六冢’。会不会是‘三个六冢’呢？”

“――啊啊，原来如此。的确可能呢。不过‘六冢’是？”

“如果是指