测出他来自于什么时候或什么土地。

他真的只是个名为『男人』的存在。

那就是创造了索隆的『神』吗?

（好像啊!）

省吾的意识里突然掠过了这种苦笑般的想法。

他很像——除了身为喜好电玩的御宅族以外，没有什么特色可言的省吾。

当然，就算不说这个，考虑到省吾自己身上也流着神的血脉，他跟这个男人在遗传上的某些层面应该也有许多共通的要素吧?不过在有别于这个事实的层次上，省吾首次对这个『神』产生了类似亲近感的情感。

大概是因为自己也被放逐在虚无之中，所以省吾才能充分理解『神』那走投无路的意识吧!

省吾当初被召唤到索隆时也感到相当困惑；虽然有梅莉妮在自己的身边，让他不至于慌得不知所措——不过普通人如果突然被召唤到名为异世界的场所，会感到困惑也是理所当然的反应。

不，这里甚至连世界都没有。

（这果然是——神的记忆吗?）

省吾并不清楚神的记忆是如何重现在自己的意识之中的。

这是〈渎神之主〉在超高效率下运转造成的共鸣现象吗?恐怕神遗留在『圣遗物』里的经验正透过省吾的脑这个媒介重现吧?如果要用容易理解的例子来比喻，『省吾的脑』和『圣遗物』现在就相当于『DVD播放器』与『DVD光盘』——也就是『硬体』与『媒体』的关系。

而省吾既是『播放者』，同时也是『观众』。

不，『观众』这个词汇还不足以形容省吾现在的状态。

他重新体验的是『神』全部的五感——以及全部的感情。

『神』的情感中首先出现的是恐惧。

这里什么也没有。

虽然产生了光——但讽刺的是，这产生的光反而让『神』的心中涌现出前所未有的孤独感。一旦被放逐到人类有史以来从未体验过的、几近完全的虚空中，任谁都会感到不安与恐惧。

这里没有上下，也没有左右。

更没有可供立足之处。

对一个由地上爬行的动物进化而来的后裔而言，那是无比庞大的压力。

『神』无意义地摆荡着四肢——名副其实的手足无措——同时一味地放声惨叫：恐惧虚无的惨叫声无意义地持续制造出光芒，但那反而让『神』更清楚地看见——在这个场所中，不管走到哪里都没有任何东西的残酷事实。

好恐怖，无可救药的恐怖。

这里什么也没有。

除了无意义地将虚无照得白亮亮的光以外——

（…………这么说起来——）

省吾突然想到。

以前——花梨曾经说过。

人类这个词汇写成『人』之『间』。（注1）（注1人类的日文是「人间」。）

也就是说——人类必须从人与人的存在之间确认自己，才能确立自我的意识。将区别自己与他人的过程中产生的各种东西加以整理，并且让自己的内心理解认同后，才能产生所谓的知性。

如此一来……

（首先需要的是——）

得以立足的大地。

虽然省吾的想法不可能传达给『神』——但疲于惨叫的『神』却像是突然缅怀起自己的故乡一般，开始梦想着诸多影像。

那里有山；那里有天空；那里有海。

同时在山、海与天空之间形成界面的有海滩、河川、草、木、土、水、岩石……而在这

此一界面之间移动的有昼、夜、星、月、鸟、兽…………

然后是——

（——人类。）

成群——而且能够用其中的空隙定义出自己的存在。

对于置身在终极的孤独中而恐惧不已的神来说，那大概是比什么都来得必要的存在吧。

仔细一想，这也是很理所当然……同时极为司空见惯的结论。

（……有人在吗?有没有人在啊?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗?有人在吗——）

那是省吾的声音吗?

还是『神』的声音呢?

省吾无法确定；不过那痛切的叫声却绵延不绝地回荡在虚无的深渊之中。

——有没有人在啊?

——有没有人在啊?

——有没有人在啊?

——有没有人在啊?

这里什么都没有。

这里也没有任何人在。

当一个人置身于过度的压抑状态时——往往会逃进妄想之中。

暴露在真实虚空下的『神』从自身的记忆中寻求慰藉自己的事物。

以往曾见过的天空。

以往曾见过的山峦。

以往曾见过的河川。

以往曾见过的村落。