以对“泡祸”给予致命伤害之“效果”的“断章”，对此雪乃私底下怀有一种复杂而羡慕的感情。

雪乃不得不保护软弱的苍衣和苍衣与之相反的“断章”。

苍衣对雪乃明显的好感和雪乃与之不容的志向。

也不知道他是否了解雪乃内心的想法，苍衣一如既往地露出了微笑。

“不过，只要穿上合适的衣服，那个提箱跟雪乃同学也很般配的。”

“………………”

还在说这个吗。雪乃握紧拳头，在心中搜寻教训他的话语——就在这时，神狩屋打完了电话，从公用电话亭那边走了过来。

“群草先生似乎已经在现场待机了。按照预定，我们也向那边出发吧。”

神狩屋向苍衣伸出手去，接过花束并说道。

雪乃只好把她愤愤不平的情绪吞进肚里。群草是这个城镇“支部”的负责人，经营着名叫“群草工艺”的木工店，雪乃以前来这里的时候曾经见过这位中老年男性。

也许是由于职业关系吧，听说他与神狩屋是老交情了。

雪乃对这些事没有兴趣。对她来说有意义的事，只有群草是“支部”负责人，也是这附近唯一从事“骑士”活动的人，以及他拥有的“断章”似乎可以探知“泡祸”与尸体。

“……”

回想着群草满是白发的容貌，神狩屋提起自己的包，对雪乃他们说道。

“那我们走吧。在车站前叫辆出租车好了。”

他说完就向架在站台与铁路上方的通道走去。

雪乃叫住了他。

“啊，神狩屋先生。”

“……嗯？怎么了？”

“刚才，风乃……”

“哎！？”

雪乃把刚才风乃所说的话转述给回过头来的神狩屋。她差点因为生苍衣的气把这件事忘了。雪乃心想“净说些无聊的话题”，把罪责都归咎在苍衣身上。

不过，还是算了吧。

现在的问题在于“泡祸”的危险性。

神狩屋听了雪乃的讲述，露出认真思考的表情，然后又一脸为难地环视着站台周围。接着，那张向来给人迟钝印象的脸上浮现起最大限度的认真表情，他把花束搭在肩膀上，静静地说道。

“……真是头疼。那就快点吧。如果事情是真的，我们就更要尽可能地把被害限制在最小范围内。”

神狩屋的表情十分微妙，像是同时包含着某种觉悟与困惑。

说完这些，神狩屋就再次走向通道。

雪乃和苍衣也跟在他的身后迈起步子。现在他们要赶往今天早上刚刚出现被害者的“泡祸”现场。

“因为交通事故造成的堵塞，修司——‘丧葬屋’还没赶到。我们可能会抢先赶到现场，你们做好觉悟吧。”

走在前方的神狩屋说道。

被害者在“泡祸”中变成让人不忍再看第二眼的异常尸体后，就会由“丧葬屋”这样的尸体处理专家进行私密的处理。

既然那位“丧葬屋”都被叫来了，那么这里的尸体一定惨不忍睹。而他还没有赶到的话，尸体应该还遗留在现场。

就连苍衣的脸上都笼罩起一层阴影。雪乃本以为他稍微有点理解现状了，但是看他向自己投来关心的视线，她才明白他也许是在担忧自己看到被害者。

“……”

继续追究下去实在太过麻烦，所以雪乃决定置之不管。走在她身旁的苍衣说道。

“呃……应该是《人鱼公主》吧？”

“是啊。比起很高的可能性，这次的‘泡祸’应该说是确凿无疑。”

对于苍衣的提问，神狩屋没有回头地回答。

“汉斯·克里斯蒂安·安徒生，丹麦的童话作家。与格林兄弟不同，安徒生童话并不是根据自古流传的民间传说编纂而成，而是他原创的故事。但是，人鱼传说自古就有，安徒生童话也不是没有受到民间传说的影响。

从象征意义上来说，其中甚至还包含着深层的教唆含义。他可能对象征学的知识有着深刻的洞察吧。这么说来，意识到“神之噩梦之泡”的存在，写下《恶意物语》并创设“骑士团”的约翰·德尔塔（JohnDelta）也是童话作家。即使说安徒生注意到了“泡”的存在，我也不会感到惊讶呢。

……总之，刚才这些就当作玩笑话随便听听吧。人鱼传说可是足以被称为人类‘原型’，自古就存在于世界各地的故事。从英国的美人鱼（mermaid），爱尔兰的海妖（Mero），到德国的人鱼（nix），半人半鱼的姿态十分邪异，与基督教的教义并不相容，但是却有一位名叫李·碧恩（LiBean），接受了宗教洗礼而升入天国的人鱼传说。因此，它们与基督教的因缘不浅。在其他地方，比如美国关岛、韩国，当然还有日本，都有关于人鱼的传承。”

神狩屋淡淡地说道。神狩屋是个博闻强识的炫学爱好者，刚才说的话和以往风格相同，但是不知道为什么，今天神狩屋的话中好像没有乐在其中的语气。

雪乃似乎也感觉到了不协调感，